史威登堡神学著作
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134.和天堂之光一样，天堂之热在各处也各不相同。它在属天国度具有一种性质，在属灵国度具有另一种性质；在每个社群也不同，并且不仅在强度上不同，在品质上也不同。它在主的属天国度更强烈、更纯粹，因为那里的天使更容易接受神性良善；它在主的属灵国度就不这么强烈和纯粹，因为那里的天使更容易接受神性真理。这热在各个社群照接受力而各不相同。地狱也有热，但这热是不洁的。
天堂之热由“圣火”或“天上的火”来表示，地狱之热则由“亵渎之火”或“地狱之火”来表示。这二者都表示爱：“天上的火”表示对主之爱和对邻之爱，以及这些爱的一切情感；“地狱之火”表示自我之爱和尘世之爱，以及这些爱的一切欲望。爱是来自一个属灵源头的热，这一事实从人因爱而变得温暖可以看出来。因为人会随着其爱的强度和性质而发情感，并变得温暖；当其爱之热受到攻击时，它会变得显而易见。这就是为何人们在谈论善爱的情感，或恶爱的欲望时，通常会说“上火”、“发热”、“燃烧”、“沸腾”、“热情似火”。
注：地狱也有热，但这热是不洁的(1773, 2757, 3340节)；这热所发出的气味就像世上的粪便和排泄物发出的气味；在最糟糕的地狱，则像死尸的气味(814, 815, 817, 819, 820, 943, 944, 5394节)。
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内义
7496.出埃及记9:1-7.耶和华对摩西说，你要到法老那里去，对他说，耶和华希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。你若不肯容他们去，仍旧强留他们，看哪，耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上；一场极重的瘟疫。耶和华要分别以色列的牲畜和埃及人的牲畜，凡属以色列人的，一样都不死。耶和华就定了时候，说，明天耶和华必在此地行这事。明天，耶和华就行这事。埃及人的牲畜全都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。法老派人去，看哪，以色列的牲畜连一个都没有死。法老的心发沉，不容百姓去。
“耶和华对摩西说”表新的指示。“你要到法老那里去，对他说”表从神来的真理在那些进行侵扰之人中间的显现。“耶和华希伯来人的神这样说”表来自主，教会之神的一个命令。“容我的百姓去，好事奉我”表他们要离开那些属于属灵教会的人，好叫他们可以敬拜主。“你若不肯容他们去，仍旧强留他们”表如果他们继续固执地侵扰他们。“看哪，耶和华的手加在你田间的牲畜上”表使他们从所属的教会那里所获得的信之真理和良善的荒凉。“就是在马、驴、骆驼”表关于信之真理的理性概念和记忆知识。“牛群、羊群上”表意愿的事物。“一场极重的瘟疫”表一场全面的灭绝。“耶和华要分别以色列的牲畜和埃及人的牲畜”表那些属于属灵教会之人的信之真理和良善，与从住在那些进行侵扰之人中间的教会那里所获得的信之真理和良善之间的区别。“凡属以色列人的，一样都不死”表它们不会灭绝。“耶和华就定了时候”表预先决定。“说，明天耶和华必在此地行这事”表就属于教会的信之真理和良善的事物而言，他们将永远这样。“明天，耶和华就行这事”表将预先决定的事付诸实施。“埃及人的牲畜全都死了”表那些进行侵扰之人中间的信之真理和良善的一场灭绝。“只是以色列人的牲畜一个都没有死”表信的灭绝没有发生在那些属于属灵教会的人中间。“法老派人去，看哪，以色列的牲畜连一个都没有死”表这事被那些进行侵扰的人知道。“法老的心发沉”表固执。“不容百姓去”表他们不离开他们。
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9110.从这个经历也明显可知，属世人无法进入，也就是升入属灵人。但当一个人有了信，因而过一种属灵生活，并进行思考时，属灵人就会降下来，也就是在属世人里面思考。因为当流注发生时，它是属灵的；也就是说，流注从灵界进入自然界，反过来不行。物质流注完全违反秩序，是非自然的，因而是不可能的(参看3721, 5119, 5259, 5779, 6322, 8237节)。这解释了为何当与内在人分离的属世人进入属灵生命的气场时，他首先会失明，然后会发疯，最后感到痛苦。也正因如此，那些在地狱里的人不敢仰望天堂(4225, 4226, 8137, 8265, 8945, 8946节)。
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